宗教与法律关系的三个主要层次 中国政法大学人文学院   俞学明教授       宗教是以超越性信仰为特征的拥有神学体系、制度仪轨、教团组织等元素的社会组织。法律是以具有普遍约束力的社会规范为基础，通过特别的社会组...

儒释道关系研究何以可能？ 程乐松 近年以来，儒释道关系问题受到了学界前所未有的关注，以其为主题的研究课题层出不穷，成为名副其实的学术热点。儒释道不仅是中国传统思想研究的主题，更是中国古代文化的母题之一。...

东汉士人的隐逸情结   作者：吴旺宗 发布时间：2012-09-18 10:09 访问次数:1836           归隐泉林，不仕于时，历来被认为是不遇之士人高尚其志的一种生存方式。在东汉士人社会之中，也一直存在着一种“以不仕为德高...

非道德主义与一元化社会控制体制的抟铸 ——法家政治思维理路、特征及其政治思想要旨   作者：杨阳 发布时间：2017-03-26 10:17 访问次数:142   一、引言          近年来，研究法家思想的著述在数量上虽已相当可观，...

孔子的精神家园   作者：杨立华 发布时间：2016-11-11 11:25 访问次数:205          《论语·雍也篇》中有一段记述诀别的文字：“伯牛有疾。子问之。自牖执其手，曰：‘亡之。命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而...

观象授时与文明的诞生   作者：冯时 中国社会科学院考古研究所 发布时间：2016-10-28 23:25 访问次数:271           中国传统文明观的首要义涵乃在于对古代制度及宇宙观的建立，准确地说，古人定义文明并不特别注重他...

《中华文明通论》为中国政法大学通识核心课程。本课程力图以最新的学术成果为基础，通过整体架构和专题讲授配合、课堂和讲座协作的方式，叙述中华文明的基本面貌及其成因，揭示中华文明"天人合一、自强不息、厚德载物...