10 2021-05
2021年5月8日晚,中华文明大系第五十九讲“奋斗精神的文化解读”于昌平校区格物楼阶三教室举行。中宣部原副部长、全国政协文化文史和学习委员会副主任王世明应邀作题为“奋斗精神的文化解读”主旨演讲。中国志愿服务基金会秘书长、学习出版社董俊山社长,中国志愿服务基金会刘雨昕主任,中国政法大学党委胡明书记,科研处栗铮处长,人文学院俞学明院长,人文学院罗世琴副院长,人文学院李京泽副教授以及2020级部分本科生出席了...。
20 2021-04
主讲:中国社会科学院孙少华​主题:“汉赋确立与汉帝国文化政策的展开 时间: 4月19/20/21日18: 45- -21: 10线下授课地点:中国政法大学昌平校区格物楼阶三教室线上授课地点:中国政法大学网络教学平台​孙少华,山东莱芜人,中国社会科学院文学研究 所研究员,博士生导师,《文学遗产》副主编,中华文学史料学学会副会长,中华文学史料学古代文学分会副会长兼秘书长。研究领域:先秦两汉魏晋南北朝文学文献学​代表性学术成果:曾主持...。
08 2019-12
课程预告|中华文明通论第十一讲:民国时期的中国电影 时间:2019年12月9/10日 18:45-21:10 地点:中国政法大学昌平校区阶三教室 主题:民国时期的中国电影 主讲人:汪朝光教授 汪朝光教授,著名民国史学家。博士 研究...。
汪朝光
242020.10
作者: 汪朝光 [摘 要] 1919年发生在中国的五四运动和韩国的三一运动,掀开了中国和韩国民族独立解放运动的新篇章,是半殖民地的中国和殖民地的韩国为争取实现完全的民族独立自由和国家自主发展的共同呐喊。五四运...
172020.10
作者: 蒋重跃 【摘 要】批判性研究倾向于用分辨和判断的方法,深入到根本,发现矛盾,以把握最深刻的本质。用这个方法研究《韩非子》,便有了如下发现。第一组法、术、势三个概念。一方面是“一断于法”,好像法是统...
112020.10
内容提要:中国古代逐渐确立了律典简约化的理念与条例成文化的技术,并在此基础上实行律例统编,形成了“律为正文,例为附注”的兼具稳定性与灵活性的法律体系。中国近代在移植大陆法系国家民法制度的过程中,经过二...
242020.10
作者: 汪朝光 [摘 要] 1919年发生在中国的五四运动和韩国的三一运动,掀开了中国和韩国民族独立解放运动的新篇章,是半殖民地的中国和殖民地的韩国为争取实现完全的民族独立自由和国家自主发展的共同呐喊。五四运...
172020.10
作者: 蒋重跃 【摘 要】批判性研究倾向于用分辨和判断的方法,深入到根本,发现矛盾,以把握最深刻的本质。用这个方法研究《韩非子》,便有了如下发现。第一组法、术、势三个概念。一方面是“一断于法”,好像法是统...
062018.10
作者: 冯时 文字起源与夷夏东西         中国文字的起源研究能否摆脱“大一统”观念的束缚,这是我们必须思考的问题。长期以来,人们似乎习惯于利用甲骨文作为解读早期文字的惟一手段,这无异于承认以甲骨文为代表的...
292018.04
作者: 李小龙         内容提要:中国古典小说的回目不但是这种文体深具民族特色的体制特征,而且,它也参与了叙事世界的建构并承担着相应的叙事功能。首先,由于回目是概括故事内容的叙述句,它必然对将要开始的故...
292018.04
作者: 杨立华 一        《论语·雍也篇》中有一段记述诀别的文字:“伯牛有疾。子问之。自牖执其手,曰:‘亡之。命矣夫!斯人也,而有斯疾也!斯人也,而有斯疾也!”字里行间的沉痛意味,每读之,未尝不掩卷浩叹。...
082017.11
作者: 刘志琴 讲史路在何方   作者:刘志琴 发布时间:2013-03-20 18:28 访问次数:1572             传媒时代阅读方式的改变,已是不可避免的现象,尤其是从百家讲坛兴起的讲史活动,铺天盖地。从用眼看书到用耳听书...
082017.11
作者: 于志刚 推动大学通识教育课程体系的培育与完善   作者:于志刚 发布时间:2016-12-06 13:02 访问次数:348           通识教育应该是存在于校内的大众教育、自由教育、开放式教育。         方法论教育在通识教...
032018.06
主讲人: 黄东 红色苏区婚姻改造述论         大革命失败后,中国共产党人走上武装反对国民党反动政权的道路,相继发动了南昌起义、广州起义和秋收起义等几十次武装起义。同时党内一些有识之士如毛泽东、方志敏等,还把...
042017.11
作者: 秦晖 中国经济史上的怪圈:“抑兼并”与“不抑兼并”   作者:秦晖 发布时间:2012-09-17 16:18 访问次数:1473           “道儒”与“法儒”         中国古代经济史上有个耐人寻味的现象,那就是从先秦直到...
042017.11
作者: 王星光 “天下之中”与古代中原生态环境的变迁   作者:王星光 发布时间:2012-09-17 16:19 访问次数:2158          自全新世以来,尽管中原地区地貌略有变化、气候也不断波动,但总体而言中原的生态环境是优...
042017.11
作者: 严文明  农业起源与中华文明   作者:严文明 发布时间:2012-09-17 16:25 访问次数:2379           演讲人:严文明         演讲地点:国家图书馆文津讲坛         演讲时间:2008年4月         严文明,1932...
272018.10
主讲人: 蒋重跃 从变与常看先秦儒家历史理性的觉醒        理性(reason)指合乎规则和道理的思想,又指事物自身的规则和道理①。        历史是人类社会发展演进的过程,历史之所以成为理性的,首先是人类自己的,是人文...
212018.10
主讲人: 张生 中国古代权威秩序中的法统:一个结构与功能的分析        摘要:中国古代社会的大一统秩序,是由政统、道统、法统、社统等四个子系统共构而成的权威秩序。在此共构的大系统中,政统发挥着整合的功能,...
092018.06
主讲人: 赵晓华 清末民初女性的赈灾实践及角色变迁         在“男主外,女主内”的传统社会分工模式下,女性几乎被排除在任何社会事务之外。传统赈灾活动中,虽然不乏女性的参与,但与男性相比不过凤毛麟角。清末民...
142018.05
作者: 张生 摘要:《中华民国民法》(以下简称“民国民法典”)的制定,是南京国民政府时期最为成功的立法,其制度品质赢得了广泛赞誉,其立法效率亦得到充分认可。民国民法典由看似繁琐的“复合立法机构”制定完成...
112020.10
内容提要:中国古代逐渐确立了律典简约化的理念与条例成文化的技术,并在此基础上实行律例统编,形成了“律为正文,例为附注”的兼具稳定性与灵活性的法律体系。中国近代在移植大陆法系国家民法制度的过程中,经过二...
112020.10
[摘 要] 中国文学是中华文明的重要组成部分,是在各民族文化彼此交融互动的进程中形成并不断发展的文化基因。考察民族文化融合重要历史阶段的文学现象与特质,有助于对中国文学发展的整体认知,从而形成全面、客观...
192019.05
中国古典小说回目的叙事功能 内容提要:中国古典小说的回目不但是这种文体深具民族特色的体制特征,而且,它也参与了叙事世界的建构并承担着相应的叙事功能。首先,由于回目是概括故事内容的叙述句,它必然对将要开始...
252019.03
中亚黄金丘墓葬出土艺术品及其文化语境 李京泽 公元前334年,亚历山大大帝率领的希腊一马其顿军团开始了向东方的远征。这场远征不仅为古波斯与古希腊一百多年来的缠斗画上了句号,而且开启了一次希腊化的“文化远征”...
262019.05
宗教与法律关系的三个主要层次 中国政法大学人文学院   俞学明教授       宗教是以超越性信仰为特征的拥有神学体系、制度仪轨、教团组织等元素的社会组织。法律是以具有普遍约束力的社会规范为基础,通过特别的社会组...
172018.12
儒释道关系研究何以可能? 程乐松 近年以来,儒释道关系问题受到了学界前所未有的关注,以其为主题的研究课题层出不穷,成为名副其实的学术热点。儒释道不仅是中国传统思想研究的主题,更是中国古代文化的母题之一。...
082017.11
东汉士人的隐逸情结   作者:吴旺宗 发布时间:2012-09-18 10:09 访问次数:1836           归隐泉林,不仕于时,历来被认为是不遇之士人高尚其志的一种生存方式。在东汉士人社会之中,也一直存在着一种“以不仕为德高...
082017.11
非道德主义与一元化社会控制体制的抟铸 ——法家政治思维理路、特征及其政治思想要旨   作者:杨阳 发布时间:2017-03-26 10:17 访问次数:142   一、引言          近年来,研究法家思想的著述在数量上虽已相当可观,...
042017.11
文明、文明观以及文明的历史与未来   作者:俞学明 发布时间:2016-11-25 23:46 访问次数:225           今天由我来讲“导论”部分,导论的主题是“文明、文明观以及文明的历史与未来”,主要讲为什么我们怎么来听这...
042017.11
怎样科学对待传统文化   作者:李德顺 发布时间:2016-12-03 23:10 访问次数:229           习近平总书记多次谈到要科学对待传统文化,包括我们自己的和别人的传统文化的问题。他在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨...
042017.11
50年来的中华民国史研究   作者:汪朝光 发布时间:2016-11-18 09:09 访问次数:254           中华民国史是中国历史研究中的一门新兴学科。它发端于1949年中华人民共和国成立以后,1978年以后国家改革开放的大环境,使...
042017.11
两岸近代史研究,从“难以交流”到“多有共识”   作者:汪朝光 发布时间:2016-11-18 15:08 访问次数:179           开始于1840年中英鸦片战争的中国近代史,可谓中国所遇“三千年未有之变局”的开端,既为国人所感...
082017.11
作者: 科大卫 国家与礼仪 : 宋至清中叶珠江三角洲地方社会的国家认同   作者:科大卫 发布时间:2017-04-24 23:17 访问次数:95           〔摘 要〕本文试图通过考察北宋到清中叶珠江三角洲地区礼仪演变, 讨论地方社...
082017.11
作者: 邹羽采访记录 我们这一代汉学家 ———魏斐德教授访谈录 ①   作者:邹羽采访记录 徐有威整理 发布时间:2017-04-24 22:45 访问次数:112           [摘 要] 本文是美国伯克利加州大学东亚研究所博士研究生邹羽...
082017.11
作者: [英]李约瑟 道家与道教(摘录四则)   作者:[英]李约瑟 发布时间:2017-04-17 18:21 访问次数:93           道家思想与科学有怎样的关系?且看中国科技史领域的巨擘、英国的李约瑟博士将道家思想置于世界科学...
082017.11
作者: 李德顺 怎样看“普世价值”   作者:李德顺 发布时间:2016-12-03 23:21 访问次数:245           [提要] “普世价值”或人类普遍价值,首先是一种“价值”。对价值问题的研究已经构成20世纪最重要的哲学课题和...
中华文明季
中华文明大系第56讲:袁济喜教授主讲《文心雕龙》思想与中华文明 2018年4月17号晚,中国人民大学文学院袁济喜教授莅临做客中华文明大系第56讲,为同学们讲授古代文学理论经典《文心雕龙》。 本次课袁教授以刘思勰的《...
中华文明大系第55讲:杜晓勤教授讲述中国古代的自然审美观与山水诗艺术 2017年11月14日,北大中文系杜晓勤教授做客中华文明大系第55讲,为同学们做了主题为“中国古代的自然审美观与山水诗艺术”的学术讲座。杜晓勤老...
陈战国教授做客法大 剖析五常真义展未来——记中华文明大系第四十六讲圆满举行   发布时间:2014-04-14 14:42 访问次数:979             4月10日晚7点,我校第三届中华文明月之中华文明大系第四十六讲——“五常真义...
汪朝光、迟云飞、高全喜三教授对话近代中国——记中华文明通论会讲   发布时间:2013-06-13 21:48 访问次数:2714           2013年6月8日晚上,中国政法大学中华文明通论会讲于昌平校区礼堂如期举行。本次会讲的主题...